历史人物

历史人物,指那些在历史发展中起过重要影响,在历史长河中留下足迹,对人类历史起到推动作用的人物。

历史人物是研究历史的一个重要部分,这个也是社会科学研究的重要内容,历史简单的概括就是:以前发生的对社会发展有重要作用的事,那历史人物也就不难理解了,当然就是在这些事件中起主导作用的人了。历史人物是构成历史的重要要素,构成历史的要素有很多,如时间、地点、人物、事件。如果单讲事物,在事物里面,人便是非常重要的要素。

历史人物
云丹嘉措的资料

本名:云丹嘉措

别名:博尔济吉特氏

民族:蒙古族

出生时间:1589

逝世时间:1616年12月15日

云丹嘉措简介,四世达赖云丹嘉措平生

2015-04-15 11:42:38 东盟网 编辑: 张琪 点击:

云丹嘉措(1589-1616) 四世达赖喇嘛。阿拉坦汗曾孙。三世达赖圆寂时,西藏红教与黄教之间的斗争尚未结束。黄教为了得到蒙古的支持,护法和上师预言三世达赖转世将在蒙古地方出现。按照他们的预言,遣三世达赖的侍从(索本)来土默特寻访,认定阿拉坦之孙松布尔彻辰楚库古尔台吉之子为转世灵童。

个人介绍

云丹嘉措(1589-1616)四世达赖喇嘛。阿拉坦汗曾孙。三世达赖圆寂时,西藏红教与黄教之间的斗争尚未结束。黄教为了得到蒙古的支持,护法和上师预言三世达赖转世将在蒙古地方出现。按照他们的预言,遣三世达赖的侍从(索本)来土默特寻访,认定阿勒坦之孙松布尔彻辰楚库古尔台吉之子为转世灵童。

四世达赖唯一的蒙古族达赖了得到蒙古的支持,护法和上师预言三世达赖转世将在蒙古地方出现。按照他们的预言,遣三世达赖的侍从(索本)来土默特寻访,认定阿勒坦之孙松布尔彻辰楚库古尔台吉之子为转世灵童。

人生经历

索南嘉措去世后的第二年,即公元1589年,阿拉坦之孙苏弥尔的夫人(系成吉思汗弟哈撤尔十六世孙诺诺·卫征诺颜之女,名拜罕·珠拉)生育一子,很快就被蒙古王公和藏族格鲁派的僧人共同确认为是三世达赖索南嘉措的转世。接着,西藏格鲁派上层如三世达赖索南嘉措的管家班觉嘉措等也承认了这一认定,1592年班觉嘉措还到蒙古进行认定,并命名为云丹嘉措。1602年,云丹嘉措已十四岁,西藏三大寺派出正式代表前往土默特迎接他入藏。蒙古各王公也派人专程护送。云丹嘉措沿途受到青海、西藏的蒙藏僧俗人众迎接,于1603年到达西藏,先在藏北热振寺举行了坐床典礼,后到拉萨,住进哲蚌寺,拜噶丹寺赤巴根敦坚赞为师,举行出家仪式,受沙弥戒。

1607年,云丹嘉措赴扎什伦布寺,向四世班禅罗桑却吉坚赞学法,两个人相处感情甚洽。云丹嘉措在扎什伦布寺住了一个时期才回到拉萨。1614年,云丹嘉措请四世班禅到哲蚌寺,拜四世班禅为师,受了比丘戒。接着云丹嘉措应哲蚌寺憎众之请,继任了哲蚌寺第十三任赤巴,又应色拉寺僧众之请,兼任了色拉寺第十五任赤巴。1616年,明朝万历皇帝派专人进藏,给予四世达赖喇嘛“普持金刚佛”的封号和封文(见《西藏中世纪史》99页)。这是明朝对三世达赖喇嘛封号的延续。

1616年12月15日,第四世达赖喇嘛云丹嘉措在哲蚌寺突然去世,时年二十八岁。

对云丹嘉措之死,有人说是藏巴汗彭措南杰派人刺死的。因为藏巴汗得了病,据说是四世达赖云丹嘉措对他进行了诅咒所致;被藏巴汗察觉,于是派人刺死云丹嘉措。这只是一种传说,无有确凿的事实。但当时西藏政局发生了很大的变化,后藏地区完全落入藏巴汗的控制,而藏巴汗对黄教采取敌对态度,则是事实。云丹嘉措的死,反映了当时西藏封建领主之间的权力斗争。

云丹嘉措去世后,按照格鲁派规矩,须寻找转世灵童。“当时藏巴汗疑达赖诅咒,致感多病,即明令不许达赖转世,经班禅罗桑却吉坚赞一再要求,始准寻觅五世达赖灵童。”

大事年表

四世达赖喇嘛云丹嘉措于公元1589年即藏历第十饶迥的土牛年出生在蒙古地方,其父名辰曲库尔,出身于成吉思汗后裔的家族。他出生时有许多的征相和异兆,在外面广为流传。当时,正寻找索南嘉措的转世,护法和上师都说转世将在蒙古地方出现,于是派遣索南嘉措的索本(掌管饮食的侍从)楚臣嘉措到蒙古各处仔细寻访。楚臣嘉措将辰曲库尔的儿子是索南 嘉措的真实无误的转世的情况,派遣信使到西藏报告。公元1592年即藏历第十饶迥的水龙年云丹嘉措3岁时,被确认为索南嘉措的转世。西藏方面派遣高级侍从前去蒙古向灵童奉献礼品,在他们动身时,卸任甘丹赤巴杰康孜巴班觉嘉措给灵童取名字为“遍知一切云丹嘉措贝 桑布。”并给云丹嘉措捎去了礼物。使者们虽然努力争取尽快迎请灵童到西藏,但是由于父 母亲对儿子十分疼爱,几次推迟了行期,因此云丹嘉措在蒙古地方一直生活到他14岁,公元 1603年即藏历第十饶迥水兔年,14岁的云丹嘉措到达西藏,登上哲蚌寺甘丹颇章的宝座。然 后他到大昭寺,在觉卧释迦牟尼像前,由甘丹赤巴给他传授了沙弥戒。

此后不久,班禅洛桑却吉坚赞从扎什伦布寺前来会见了云丹嘉措,并在前藏居住数年, 给云丹嘉措讲授了许多显密教法。此后云丹嘉措主持了拉萨祈愿大法会。此后云丹嘉措经过尼木、吞巴等地前往扎什伦布寺,此时噶玛巴一方与格鲁派之间的矛 盾激化,但是第悉藏巴噶玛彭措南杰还是向云丹喜措献了食品柴禾等资具,后藏地区的僧人 俗民众前来拜见云丹嘉措。

云丹嘉措返回前藏途中又巡礼了江孜的白居寺、乃宁寺。他在乃宁寺居住时,因对第悉藏巴噶玛丹迥旺波在后藏支持噶玛巴迫害格鲁派,并派遣后藏军队进兵吉雪(拉萨河下游)不满,在甲职强钦波(大咒师)的灵塔跟前,呼叫第悉藏巴和臣僚们的名字进行诅咒法事。

公元1614年即藏历第十饶迥的木虎年,云丹喜措26岁,班禅洛桑却吉坚赞给他授了比丘戒。明朝万历皇帝派遣喇嘛索南洛追等使者前来邀请云丹嘉措,并封给他“恰达多吉桑结”(遍主金刚佛)的称号,赐给官帽、官服及印章等,邀请云丹嘉措前往祖国内地。但是云丹嘉措未能成行,在他28岁的公元1616年即藏历第十饶迥的龙年圆寂。云丹嘉措的遗体被火化,据说从心、舌、眼三处及头盖骨上出现了许多舍利。头盖骨和心脏被作为信奉物迎往蒙古地方。用云丹嘉措的舍利等物品装藏,建造了银质灵塔,供奉在哲蚌寺中。

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